日语翻译公司介绍我们可以从译文看到译者极为强烈的主体意识：原文文本在译者眼中似乎已不复存在。译文中很多意义（表现为文辞）在原文文本中根本没有，是译文加诸于原文的，假译者之名传己见之实。严复的这种主体中心论译作在历史上起过积极的政治作用，他的许多译作在推动社会政治改革的启蒙效果上功不可没。但他的主体中心论翻译实践与他倡导的“信、达”主旨相悖，只能说明他提出的“信、达”是以主体的凌驾性为前提，而不是原文文本的意义为依据。
上海唐能翻译价格认为实际上，主体中心论导致主体对原文文本的凌驾，也就是解构主义所谓的主体的“在场”。主体凭借自己的“文辞”，形成译者的“逻各斯”中心，以体现自己的意向、达到自己预设的效果，使自己（译者）无时无刻不“在场”，以“征服者”姿态将原作者挤出了文本，使之成为“不在场”。其结果，必然导致译者取原作者而代之的效果和后果，这显然是违背翻译的基本职能。
翻译公司上海强调翻译既然是由译者这个主体“执行”及完成的，他凭借的手段是TLT，而不再是SLT，那么要求主体一定地“不在场”是不可能的。因为这里除牵涉到主体的意向、目的等等与意义有关的主观性因素以外，还有一个文风时尚问题及一系列所谓“技术性手段”，包括译者的个人用语和翻译风格（通常具体表现为修辞手法、句式设计与处理手法、句群铺排与语段扩展和层次安排等）。这些都是审美有关的主观性因素。